一

金戈已朽，铁马已逝，只有秋风依旧吹荡在阴山南麓。

旷野之上，横亘着一条土垄。乍一看，低低矮矮的，并不起眼。再仔细瞅瞅，向东望不到头，向西也望不头，荒原里的这种无尽的绵长，总让人联想起悠悠的岁月。

1961年夏天，历史学家翦伯赞先生前来内蒙访古，曾以散文家的笔触写下一段文字：

秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。这是多么平静的一个原野！但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。

愈是古远的时代，人类的活动愈受自然条件的限制。特别是那些还没有定居下来的骑马的游牧民族，更要依赖自然的恩赐，他们要自然供给他们丰富的水草。阴山南麓的沃野，正是内蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，任何游牧民族只要进入内蒙西部，就必须占据这个沃野。阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因。在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。

这片沃野，有过秦汉与匈奴的对抗，有过北魏与柔然的对抗，有过大唐与突厥的对抗，还有过金朝与成吉思汗的对抗……

善于修筑堡垒的农耕民族，不愿陪着游牧民族去打运动战与游击战，大多会建起一道长长的城墙，把双方隔离开来。胡人骑着胡马，想要窥视中原，先会被长城所阻拦下来，要想扒开一个缺口，很是耗时费力。并且，长城的狼烟很快就会燃起，召来周边堡垒的屯驻军队，随即展开农耕民族所擅长的防御战。

其实，长城不仅是一道军事屏障，还是一条经济封锁线。

游牧民族往往生产力低下，物资相当匮乏，他们渴望着中原的布帛、绸缎、丰富的农产品、精美的奢侈品，甚至抢夺一袋粮食或一口铁锅，都足以让他们欣喜。有了长城，就无法随心所欲地抢掠了，他们便跑到边塞关口，要求展开以物换物的交易。

当双方和平相处的时候，中原君王便敞开边塞关口，实行“互市”贸易。当双方针锋相对的时候，中原君王便关闭边塞关口，摆出刀枪弓箭，实行经济封锁。那道长长的城墙，以及巡边的将士，也就成了那些越境走私的民间商人的噩梦。

长城，应该是高高矗立的。然而，阴山南麓的这条土垄却是如此低矮，它们到底经历了多少年的风雨侵蚀呢？

博学多识的翦伯赞先生，揭开了谜底：

早在战国时，大青山南麓，沿黄河北岸的一片原野，这是赵国和胡人争夺的焦点。在争夺战中，赵武灵王击败了胡人，占领了这个平原，并且在北边的国境线上筑起了一条长城，堵住了胡人进入这个平原的道路。据《史记•匈奴传》所载，赵国的长城东起于代（今河北宣化境内），中间经过山西北部，西北折入阴山，至高阙（今乌拉山与狼山之间的缺口）为止。现在有一段古长城遗址，继续绵亘于大青山、鸟拉山、狼山靠南边的山顶上，东西长达二百六十余里，按其部位来说，这段古长城正是赵长城遗址。

翦伯赞先生将此次行程的所见所感，写成一篇《内蒙访古》，登载于《人民日报》（1961年12月13日）。由此，掀起了一场北方文明与长城文化的研究热潮。

文章之中，翦伯赞先生把这段战国时期的赵长城，誉为“一段最古的长城”。

如今，这段最古的长城遗址，正式名称是“战国赵北长城”。

然而，赵武灵王修筑的这段长城，还不算是最为古老的。

早在公元前333年，他的父亲赵肃侯“围魏黄，不克。筑长城。”（《史记·赵世家》）

也就是说：“赵肃侯围困魏国的黄城，没有攻克。随后，修筑了长城。”

这段长城称为“赵南长城”，又称“赵肃侯长城”。

赵南长城，分布于河北省南部的涉县、磁县、临漳、成安、肥乡，沿漳河故道北岸，用漳河和滏河堤防相连，扩筑而成，故学术界又称之为“漳滏长城”。遗憾的是，此段长城早已埋于数米深的地下，地表荡然无存。

相比之下，战国赵北长城则要明显得多，至今犹有几段高达数米。

在《内蒙访古》之中，翦伯赞先生也写道：“我们这次访问包头，曾经登临包头市西北的大青山，游览这里的一段长城。这段长城高处达五米左右，土筑，夯筑的层次还很清楚。东西纵观，都看不到终极。”

二

公元前326年，赵肃侯（即赵语）去世，他的儿子赵武灵王（即赵雍）即位。

赵语的葬礼很是热闹，周边的秦、楚、燕、齐、魏各国纷纷前来悼念。不过，除了使臣之外，还各有精兵万人相随。一来，是要借着这个群雄聚会之际，炫耀自己的武力；二来，也是黄鼠狼给鸡拜年，没安什么好心。

当时，新即位的赵雍还是一名懵懂少年，多亏有老臣肥义、公子成等人提前做好了准备，对于前来吊唁的各国，明示感谢，暗中戒备。见此情形，各国也就讪讪而退了。

年少的赵雍还没有处理政事的经验，因此设立博闻师三人、左右司过三人。每当临朝，首先征询赵肃侯的旧臣肥义的意见，为了表达宠信，又给他增加了品级和俸禄。此外，为了表达尊老敬贤之意，对于国内八十岁以上的德高老人，每月都有礼物相赠。

赵雍生性果敢多谋，又得到朝廷重臣肥义等人的尽心辅佐，经过铁血乱世的千锤百炼，逐渐长大并成熟起来。

公元前310年，武灵王游览大陵。某天，他梦见一位少女弹琴吟唱：“美人荧荧兮，颜若苕之荣；命乎命乎，曾无我嬴。”意思是：“美人光彩艳丽，容貌好像苕花。命运啊，命运啊，竟然无人知我娃嬴！”

过了几天，武灵王在宴席上多喝了几杯，趁着酒兴涌起，讲起了他的梦境。当然，酒过三巡之后，难免讲过一遍，还会再来一遍。吴广听闻，觉得武灵王所说的少女颇像自己的女儿娃嬴。于是，通过夫人把女儿送入宫中。当俏丽婀娜的娃嬴出现在武灵王的面前之时，这位见过许多世面的君王，也不禁心襟动荡起来。

吴广的这个女儿，叫作吴娃，小名娃嬴，号孟姚。据说，古代之“娃”，为“美”的意思。可见，从小起一个好名字，也是人生的一件大事。

武灵王很是宠爱吴娃，封她为王后，史称“惠后”。

公元前308年，力能扛鼎的秦国武王去世，却没有子嗣继承王位。后宫之内，秦武王的生母惠文后想立公子壮，而秦武王的庶母宣太后想立公子芾，两派互不相让，争得鸡犬不宁。

正当此时，武灵王赵雍巧妙利用错综复杂的国际形势，插手秦国内政，与宣太后联手，扶立公子稷为新的秦王，史称“秦昭王”，又称“秦昭襄王”。

在政治舞台之上，武灵王已经崭露头角。然而，复杂的国内形势，还是让他感到头痛。

这一时期，赵国南部以邯郸为核心，农耕文明占据主导地位；赵国北部则以代为核心，游牧文明占据主导地位。这样的局势，对于武灵王的控制能力与协调手段是一种巨大的考验。偏偏，赵国都城邯郸与北疆重镇代之间的直达通道，又被中山国所截断，邯郸的政令往往难以顺畅地传达到代，而代的地方势力偏离中央政权的离心力也日渐增强。如果放任下去，赵国必将分裂！

中山国，是嵌在赵国与燕国中间的一个蛮夷小国，因城中有山而得国名。中山国由狄族建立，经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，虽然多次遭到中原大国的攻击，却屡衰屡兴，屹立不倒。其疆域大致包括今天的保定南部、石家庄大部、邢台北部及衡水西部，正好楔在赵国的腹心地带，绽裂着其领土与政治。

对于灵武王来讲，中山国就是眼中钉、肉中刺、卡在咽喉的硬骨头。

公元前307年正月，武灵王在信宫举行规模盛大的朝会，召见肥义等重臣，共同探讨国际与国内的重大事项。这次振奋人心的、高屋建瓴的、意义深远的大会，隆重地召开了整整五天，宣告胜利结束。

《太平寰宇记》云：赵成侯造檀台，有信宫，为赵别都，以朝诸侯，故曰信都。也就是说：武灵王的爷爷赵成侯筑造檀台，建有信宫，作为赵国的别都，以与各国诸侯举行会盟，因此称为信都。

当时，赵国的都城在如今的河北省邯郸市，而信宫则在如今的河北省邢台市，距离并不很近。这么重要的会议，为何不在都城召开，而要跑到信宫呢？主要原因，就是为了避开住在都城里的权贵利益集团，以便重新确定国家发展的方针政策。

此后，武灵王率兵北征，夺取了赵国与中山国交界之处的房子县（今石家庄市高邑县西南）。随即，绕过中山国，抵达代，又北至无穷（今张家口市西北部的张北县境内），西至黄河，登上黄华山顶。

这次北巡，从邯郸至无穷，南北相距900余里，从无穷至黄河，东西相距600余里。一路之上，既侦探了赵国与中山国接壤的边境，又窥测了林胡、楼烦所游牧的草原地带。

北巡归来，武灵王召见大臣楼缓，阐述了赵国所处的不利位置：东临燕国与齐国、南接魏国与韩国、西邻如同虎狼的秦国，西北则有来无影去无踪的林胡与楼烦，而中山国又居于腹心，如果没有强大的兵力作为震慑，国家转眼就会陷入危亡。接着，表明了自己的态度：“夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”（《史记·赵世家》）

也就是说：要想取得功高盖世的威名，必然承受背离习俗的骂名，我决定改穿胡人的服装！

楼缓当即表示赞成。不过，绝大多数官员表示反对，尤其是宗室贵族几乎要泣血劝谏了。

三

又过几日，大臣肥义在旁侍奉，武灵王再发感慨：“有独智之虑者，任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”

也就是说：“有大智慧的人，就要听任无知而傲慢的民众的埋怨。如今，我想让百姓穿胡人服装、学习骑马射箭。可是，如此一来，世人必定非议于我。该怎么办才好呢？”

肥义答道：“我听说，事情犹豫就不会成功，行动迟疑就不会成名。您既然已经决定承受非议与责难，那还顾虑什么？追求至高道德的人，不会附和世俗见解；成就盖世功勋的人，不会去找凡夫俗子商议。愚蠢的人就算侥幸成功了，也不知其所以然；聪明的人在事情尚无迹象之时，就能看得清楚。那么，您还犹豫什么呢？”

如今，改革或变革，已经成为人们挂在嘴边的口头禅。而在古代，改革或变革，则是叛逆者才敢呼喊的口号，是地雷阵，是万丈深渊。

因此，武灵王说道：“狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”

意思是：“无知者的快乐，也就是聪明人的悲哀；蠢人讥笑的事，贤人却能看得清。如果顺我所愿，改穿胡服的功效是不可估量的。即使天下人都来看我的笑话，我也一定要占有胡地与中山国。”

第二天，武灵王换好胡人服饰之后，召见群臣。长袍博带的风雅，变成了短衣窄袖的精悍，众人看得目瞪口呆。

翦伯赞先生在《内蒙访古》之中写道：“我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅是因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射”的命令。要知道，他在当时发布这个命令，实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。”

胡服骑射，是服饰的变革，是军事的变革，更是一场思想的大辩论与大跃进。

武灵王赵雍当然明白变革的艰难程度，也知道“射人先射马，擒贼先擒王”的策略。于是，他派遣王緤作为特使，前去拜访自己的叔叔、宗室贵族的核心人物——公子成，委婉地要求他带头改穿胡服。

听罢来意，公子成先是托辞自己患病，无法担当这样的重任。后来，终于按捺不住，发了一通牢骚：“我听说：中国，是聪明智慧者居住的地方、是万物财富聚集的地方、是圣贤进行教化的地方、是仁义可以施行的地方、是远方之人朝觐的地方、是蛮夷乐于效法的地方。如今，大王却抛弃了这些荣耀，穿起胡人的服装，变更圣贤的教化，改易古时的正道，违反众人的心意，背弃学者之教，远离中国风俗。所以，我希望大王应该慎重考虑此事。”

堂堂中原大国，竟向戎狄小国学习，这不是开历史的倒车吗？而且，让公子成更感到焦虑的是，“胡服”只是一块探路石，此后，肯定会有更大的变革。稳稳享受着荣华富贵的贵族与官员，害怕任何可能触动他们既得利益的变革。因此，中国历代变革的最大阻碍者，正是奉命执行变革政策的官员们。他们的反抗，有的明，有的暗，暗潮汹涌配合惊涛骇浪，常常让中央政府的变革流产，甚至流血。

听完王緤的回禀，武灵王明白叔叔患的是什么病了，他决定亲自去登门探望。经过一番言辞恳切、语重心长，又态度坚决的劝说，公子成被迫改变心意，接受了武灵王亲赐的胡服。

第二天，群臣上朝，看到武灵王与公子成一身胡服装扮。已经脱去长袍的官员自然是昂首挺胸，而那几位依旧穿着汉装的官员，在武灵王严厉的注视之下，惶恐不安，恨不得当堂易服。

果然，“胡服”之后，赵武灵王又推行了“骑射”。

秦、赵、燕三国的北疆均与戎狄相邻，草原游牧部落“尚武重义”的风气也浸染着这些农耕民族的血脉。所以，史书之上称秦为“虎狼之国”，而燕赵也多“慷慨悲歌之士”。

不过，就算如此勇敢的中原群雄，在与游牧民族作战之时，也屡次吃亏。行动迟缓的战车与甲胄笨重的中原步兵，迎战“来如飞鸟、去如绝弦”马背骑兵，追是追不动，撤又屡遭袭扰，还有飞蝗般的箭雨如倾，常常损兵折将。

因此，武灵王赵雍决定“师夷长技以制夷”，既可以有效打击胡人骑兵，也可以在中原争霸战中拥有自己的独特优势。

“骑射”的推行，注重从普通军人之中挑选强悍猛士，一旦入选，便可享有比战车与步兵更丰厚的俸禄、更尊贵的地位。因此，赵国平民纷纷兴起养马风潮，努力把自家的男儿培训成武士，以求参加国家的骑兵队伍，光耀门庭。赵国的骑兵将领，不再专注是否贵族出身，只要有能力，就会有前途。

赵武灵王亲自统率的骑兵队伍，吸纳了众多来自北方的将领，增强了他们对国家的归属感，制止了国家南北分裂的趋势。与此同时，中山国、林胡、楼烦的许多勇士由于羡慕赵国骑兵的待遇，纷纷前来投诚报效，为赵武灵王的军队注入了新鲜的血液。

经过大规模地整编与训练，赵国骑兵已经拥有了草原民族“行动迅猛、厮杀凶悍”的长处。同时，又摒除了他们“散漫难驯，一遇挫折，四散奔逃，甚至弃首领于不顾”的短处。

军队秣马厉兵，赵武灵王摩拳擦掌，即将猛攻中山国、林胡及楼烦。

四

公元前306年，赵武灵王再次向“心腹之患”中山国发动进攻。

骑兵捷报频传，一直攻打到宁葭（今河北省鹿宁市获鹿镇），距离中山国的都城灵寿（今河北省平山县三汲乡）不到30公里。

接着，趁着军威大振，又向西进攻林胡，马蹄踏入了榆中（今陕西省北部与内蒙古交界的河套地区）。遭受沉重打击的林胡王，只得献上大批良马，请求赵武灵王收兵。

凯旋之后，赵武灵王意犹未尽，下令代的相国赵固管理新近占据的胡地，并大规模招募胡人士兵，酝酿着下一场的征伐。

公元前305年，武灵王第三次攻打中山国。

赵袑率领右军，许钧率领左军，公子章率领中军，而武灵王则统率三军，从南方进攻中山国；牛翦率领战车和骑兵，赵希率领胡地与代的士兵，从北方进攻中山国。

赵希与诸军通过隘口，在曲阳会师，攻占了丹丘、华阳、鸱上关塞。武灵王则率军夺取了鄗城、石邑、封龙、东垣。受到南北夹击的中山国，被迫求和，许诺献出四个城邑。

公元前303年，赵国第四次进攻中山国。

史料之上，对于这次的战绩，鲜有记载。不过，此次战争可能将黄河北岸、阴山南麓的九原（今内蒙古包头市九原区），首次纳入了农耕民族的疆域之内。

《竹书纪年》记载，公元前302年，“邯郸命吏大夫奴迁于九原，又命将军、大夫、适子、戍吏皆貂服。”也就是说：“赵武灵王下令，将贵族私藏的、没有纳入政府户籍管理的奴隶迁往九原，为在那里训练的骑兵服务；并且下令，将军、大夫、适子、戍吏都要穿着胡服，否则就要采取强制措施了。”这两条命令，显然是对“胡服骑射”的进一步推行与强化。

公元前300年，赵武灵王发动了对中山国的第五次战争。

这次战争，夺占了中山国与燕国之间的土地，将中山国完全包裹在赵国境内，如同巨蟒吞下了猎物，只等慢慢消化。面临亡国危难的中山国，急忙向林胡、楼烦求救，相约共同反击赵国。然而，反击最终失败。赵武灵王不仅把中山国紧紧攥在手中，而且夺取了林胡与楼烦的大片牧场。

经过数次战争，赵国的北方领土急剧扩展，“攘地北至燕、代，西至云中、九原。”（《史记·赵世家》）

占领了如此广阔的土地，要想长久守住，需要用些手段。当年，赵肃侯修筑了赵南长城，赵武灵王也就“依葫芦画瓢”，修筑起了赵北长城。

《史记·匈奴列传》记载：“赵武灵王变俗，胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞。而置云中、雁门、代郡。”

也就是说：“赵武灵王改变习俗，穿胡人服装，练习骑马射箭，向北击败林胡、楼烦。修筑长城，由代起始，蜿蜒于阴山南麓，直至高阙塞。随后，设置了云中郡、雁门郡、代郡。”

如今，学者们基本认同：代，即今河北省张家口市蔚县东北的代王城；高阙塞，位于内蒙古巴彦淖尔市乌拉特后旗呼和温都尔镇那仁乌布尔嘎查；雁门郡，即今山西省雁北地区和内蒙古乌兰察布市南部；云中郡，即今内蒙古土默川地区和鄂尔多斯市东北部；代郡，即今河北省张家口地区。

两千多年之后，翦伯赞先生在《内蒙访古》之中深深感慨：“我在游览赵长城时，作了一首诗，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道，秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾。不知什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。甚至在解放以后，还有人把万里长城作为“炮弹”攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。”

公元前299年5月戊申，赵武灵王在东宫举行盛大朝会，宣布要将王位传给太子。

起初，武灵王曾经册立长子赵章为太子。后来，由于宠爱吴娃，转而册立吴娃之子赵何为太子。

因此，太子赵何前往祖庙祭拜，礼毕之后，临朝称王，史称“惠文王”。惠文王赵何任命老臣肥义为相国，兼任自己的师傅。

这一年，赵武灵王刚刚四十出头，正当年富力强，却让出了王位，难道是要激流勇退？

其实，赵武灵王是想让儿子赵何主持国政，以便他可以腾出精力，专注在西北方向为赵国占据更多的胡地。

眼看着中原群雄国强兵多，不太好对付，想要从邻国夺占一座城池，必须耗费大量的兵力与物资。而林胡、楼烦等游牧民族，人口较少，兵力也较弱，正是一个容易捏的软柿子。况且，游牧民族“逐水草而居”的习性，使得他们对于土地的观念并不像农耕民族那样“寸土必争”，一旦遇到强敌，后退几十里甚至几百里，根本不在话下。

同时，赵武灵王还有一个更富野心的计划：他要率兵从云中、九原出发，向南直击秦国，把这个日益强大的潜在对手，消灭在称霸初期。

这样的让位，不是激流勇退，而是另有雄心壮志。

为了显示自己仍是赵国的一把手，赵武灵王自称为“主父”。

五

当年，赵武灵王借助有利形势，与秦国宣太后联手，将公子稷扶立为秦国昭王，即秦昭王。对此，秦昭王还是怀有感激之情的，两国保持着友好邻邦的关系，直至赵武灵王去世，也没有发生过战争。

这位秦昭王，是战国时期有名的霸主，时而连横，时而合纵，把魏、韩、齐、楚四国耍得团团转，又是损兵折将，又是割地求和。

此际，史上有名的宣太后也积极拉拢北方的义渠戎国，频频邀请义渠王入秦。后来，宣太后又与义渠王淫乱，生下了两个儿子。因此，秦国与义渠戎国的关系非常融洽。

这些情形，使得赵武灵王心中很是不爽。

秦国频繁出兵中原，侵扰魏、韩、齐、楚，不断削弱他们的势力，让赵武灵王有了“唇亡齿寒”的担忧。而秦国怀柔、腐蚀义渠戎国，分明是在觊觎这片北方的胡地，正与赵武灵王扩展北疆的计划相冲突，“卧榻之旁，岂容他人酣睡”？

因此，赵武灵王捧着地图，琢磨了许久。

如果从赵国腹地向西进攻秦国都城咸阳，必须翻越太行山及吕梁山，山势陡峭，并且关塞重重，显然行不通。如果从云中、九原向南进攻秦国都城，地势相当平缓，利于精锐骑兵的快速进袭，可以打得对方措手不及。粗略一看，这条进攻路线，需要渡过一道黄河、穿越一片沙漠，不过难度并不算大。

棘手的是，这条进攻路线的北方区域，全是胡地，不仅赵国没有详细地图，就连秦国也没有。

“知己知彼，百战不殆”。如今，连张准确的地图都没有，怎么能够确保突袭秦国的成功呢？

赵武灵王胆量的确够大，竟然决定假冒使者身份，亲自前往秦都咸阳，沿途观察地势，顺便领教一下秦昭王为人处事的风范。

当年，合谋扶立秦昭王之时，赵武灵王并没有亲赴秦国，而是派遣特使秘密行事。那个时候，没有数码相机，也不流行肖像绘画，因此，宣太后与秦昭王从未目睹过赵武灵王的真容。

赵武灵王大摇大摆地进入了秦国境内，一路慢走细看，逐渐靠近咸阳。既然是友好邻邦的使者来了，秦昭王肯定要予以接见的。例行的官方会面、例行的官方应酬，秦昭王有些心不在焉，并没有察觉什么异常。等到回宫之后，偶然想起，越琢磨越觉得这位赵国使者状貌魁伟、气宇轩昂，绝非人臣的风度。于是，立即派人前往驿馆，邀请其参加特别宴会。

就在几个月前，秦昭王曾经花言巧语，劝诱楚怀王于武关会盟，趁机勒索土地。遭到拒绝之后，竟将楚怀王掳往秦都咸阳，做了没有自由的“宾客”。

有了前车之鉴，赵武灵王自然相当警觉，未等秦昭王发出盛情邀请，已是快马扬鞭，溜之大吉了。秦昭王得知消息，连连顿足，自投罗网的鸭子竟然插翅飞了，真是可恼！

此次入秦刺探，赵武灵王偷偷绘制的舆图之上，清晰标明了一条从云中、九原向南直袭秦都咸阳的路线。或许，这条攻秦路线，正与后来的秦直道有着许多的重合。

公元前298年，赵武灵王前往北方巡视新近占据的胡地，从代郡出发，向西而行。不料，恰巧遇到了楼烦王。经过前几次的冲突，楼烦王早已领教了赵武灵王的用兵如神及胡服骑射武士的能征善战，只好率领部众四处游徙，尽量避免与之接触。如今，迎头碰上赵武灵王，已经躲避不及了，只得强装笑颜，上前搭讪。

对于这位胡人领导，赵武灵王也算客气，没做什么刁难。不过，看到楼烦王身后那些骑在马上的精壮武士，赵武灵王有些垂涎。眼下，为了准备攻打秦国，正在到处招兵买马，送上门来的好处，岂肯错过？

于是，赵武灵王向楼烦王提出“借兵”或是“招募”。楼烦骑兵早就听说，赵国那里待遇优厚，并且是棵可以乘凉的大树。因此，争先恐后地涌上前来，请求加入赵国军队。望着呼啦啦跑到赵武灵王那边的武士们，楼烦王张着大嘴，实在是哭笑不得。

公元前296年，赵武灵王第六次攻打中山国。

此时，中山国不过是在苟延残喘之中，如何能够抵御赵国的精锐骑兵，终遭灭国。随后，中山国王被迁往肤施（即今陕西省榆林市鱼河堡）。

至此，除去了中山国这个“心腹大患”，赵国南北完全合为一体，从邯郸到代之间的道路也随之贯通。

得胜归来，论功行赏，实行大赦，并设酒宴欢饮五天。为了加强对于北方的控制，赵武灵王封长子赵章为代的安阳君，并派田不礼辅佐。

赵章比新王赵何年长十岁，性格强悍，体魄健壮，大有赵武灵王的风姿。他曾多次随从赵武灵王出征，屡立战功，为国人所称颂。

不过，赵章平素放纵，骄横跋扈，不肯容人。尤其是弟弟赵何被立为国王之事，一直让他耿耿于怀。

见此情形，李兑对相国肥义说道：“公子章正当壮年，并且心志骄狂，党徒众多，野心很大，恐怕会有私心吧！田不礼的为人，残忍并且傲慢。这两个人互相投合，一定会有阴谋作乱的事情发生。据我看来，灾祸很快就会来临。您负有重任并握有大权，动乱会从您那里开始，灾祸会在您那里集中，您必定最先受害。您何不声称有病不出家门，把政事移交给公子成呢？不去做怨恨汇集的地方，也不去做祸乱发生的阶梯。”

肥义乃是赵国的三朝元老，精明强干，睿智豁达，对于公子章与田不礼的勾结，也颇有疑虑。不过，他并没想到要去退居避祸，而是要挺身担当。

当初，赵武灵王让位，曾把新王赵何托付给肥义，叮嘱：“毋变而度，毋异而虑，坚守一心，以殁而世。”（《史记·赵世家》）

意思是说：不要变更你的法度，不要改变你的初衷，坚守一心，直至去世。

因此，面对李兑的劝告，肥义答复：“我既然承蒙主父嘱托，必当尽力辅佐新王，不会因为惧怕公子章与田不礼而畏缩的。纵使身遭不测，也要坚守当初的承诺。况且，坚贞之臣遇到危难而显露节操，忠良之臣遭逢牵累而行事鲜明。感谢您对我的赐教与忠告，不过，国家大事，我义不容辞。”

李兑见到肥义态度坚决，只得说道：“好吧，您勉力而行吧！我能看到您只有今年了。”说罢，痛哭流涕而去。

此后，李兑多次与公子成会面与商议，以防田不礼作乱。

六

肥义并非徒有勇气，也颇有计谋。

某天，他叮嘱信期（也称高信）：“近来，公子章与田不礼的所作所为，实在令人担忧。每当想到这些，我夜而忘寐，饥而忘食。作乱之事，不可不防。今后，如果有人请见新王，一定要有我在场，由我先去迎挡一番，倘无变故，再让新王露面。”

公元前295年，赵国大规模召集群臣，安阳君赵章也来朝拜。主父赵雍让新王赵何主持朝拜，自己则在一旁暗中观察群臣及宗室贵族的仪态。当他看到长子赵章颓丧委靡，向北称臣，拜倒在弟弟赵何面前，心底不由涌起一阵怜悯。因此，赵武灵王想把赵国一分为二，让赵章去做代国之王。

这是一个危险的念头！

俗话说：“一山难容二虎”；儒家也说：“天无二日，国无二君”。就算赵武灵王握有绝对的权威，可以暂时压制着兄弟两人和平相处。但是，双方的摩擦终究难以避免，群臣也要百般思索如何才能站对位置，种下的祸患无穷无尽。等到赵武灵王死后，恐怕不用秦国来进攻，兄弟两人早已自相残杀，国破人亡了。

好在，赵武灵王打了一个激灵，中断了这个念头。

此后，主父赵雍与新王赵何前往沙丘游玩，一番畅快之后，分别住于两处宫室。

这处沙丘宫，位于河北省邢台市广宗县大平台村南侧。本是商纣王所建的离宫，历史上有名的“酒池肉林”的荒淫闹剧，就曾在这里上演。

看到新王赵何离开了戒备森严的都城邯郸，安阳君赵章与田不礼认为此乃天赐良机，随即发动叛乱。

他们假传主父命令，召见新王赵何前去。依照以前约定的方法，相国肥义先入宫中，探查情况，结果被杀。

看到形势危机，信期（高信）辅佐新王赵何，拼命抵挡叛军。此时，早已有所防备的公子成与李兑也从都城邯郸赶来，调集附近四邑的军队，前来镇压这场变乱。毕竟，安阳君远离自己的老巢代，缺乏援军，经过一番厮杀，田不礼战死。

见此情形，安阳君赵章只得逃往主父赵雍的宫中，寻求庇护。

公子成与李兑率领追兵，随后赶到，不由分说，诛杀了安阳君赵章。

安阳君赵章与田不礼已被杀死，叛乱也已经平息，公子成与李兑却有了新的忧虑。他们两人商议：“以章故，围主父；即解兵，吾属夷矣！”（《资治通鉴（卷四）》

也就是说：由于诛杀赵章的缘故，咱们围困了主父；等到撤兵之后，都是要被灭族的呀！

干脆，咬紧牙关，继续围困主父赵雍所在的宫室。同时，命令宫中之人，“最后出来的统统灭族”。听到这个威胁，宫里的人慌忙往外逃窜，转眼之间，空无一人。主父赵雍也想趁机出宫，却被客气地拦了下来。随即，宫室大门被牢牢封死。

沙丘宫，只是一处提供享乐的离宫，食物储备非常有限。很快，赵武灵王就饿得两眼冒起金星，只好爬到树上，去掏鸟巢之中的雏雀，用来充饥。不过，宫中的鸟巢不多，雏雀就更少了，食物来源终告罄尽。

三个多月之后，沙丘宫门才再次开启，赵武灵王的尸骸，早已惨不忍睹。

曾经豪气冲天的枭雄，就这样死于宫廷内乱之中。悲剧与教训，引得后人议论纷纷。

“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。

悠长的岁月，总会冲淡一些东西，也会珍藏一些东西。

如今，阴山南麓的赵北长城在风雨侵蚀之下，只留下一条断断续续的、或隐或现的土垄。然而，那些关于变革图强、关于开疆拓土的英雄传奇，永远书写于史书上，永远镌刻在一个民族自强不息的里程碑上……

最后，附上翦伯赞先生所写的那首《登大青山访赵长城遗址》：

骑射胡服捍北疆，英雄不愧武灵王。

邯郸歌舞终消歇，河曲风光旧莽苍。

望断云中无鹄起，飞来天外有鹰扬。

两千几百年前事，只剩蓬蒿伴土墙。